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【杂阿含经】第176经 (第7卷)

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发表于 2020-11-27 08:01:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。为断无常故。当随修内身身观住。何等法无常。谓色无常。为断彼故。当随修内身身观住。如是受.想.行.识无常。为断彼故。当随修内身身观住

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如无常。如是过去色无常。未来色.现在色.过去未来色.过去现在色.未来现在色.过去未来现在色无常。断彼故。当随修身身观住。受.想.行.识亦复如是

如随修内身身观住八种。如是外身身观.内外身身观.内受受观.外受受观.内外受受观.内心心观.外心心观.内外心心观.内法法观.外法法观.内外法法观住。一一八经亦如上说

如断无常义。修四念处。如是知义.尽义.吐义.止义.舍义.灭义.没义故。随修四念处。亦如上说


白话:




一七六、身现住经:本经叙述为了断除五阴无常,故应随修内身身观住。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,
佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「为了断除无常之故,当应随顺内身身观住。甚么法是无常呢|?所谓色就是无常。为了断除此色无常之故,当随顺内身身观住。像如是的,受、想、行、识,也是无常,为了断此无常之故,当随顺内身身观住。」
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!
像此无常一样,那些过去之色也是无常,未来色、现在色、过去未来色、过去现在色、未来现在色、过去未来现在色等也是无常。为了断除这些无常之故,当应随顺内身身观住。受、想、行、识,也是同样。如随顺内身身观住一样,八种也是如是。
至于外身身观、内外身身观、内受受观、外受受观、内外受受观、内心心观、外心心观、内外心心观、内法法观、外法法观、内外法法观住,等,一一之八经,也如上面所说的那样。
如断除无常之义而修四念处那样,像如是的那些知义、尽义、吐义、止义、舍义、灭义、没义之故,随顺于四念处,也是和如上之说一样。
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