老胜芳

 找回密码
 立即注册
查看: 87|回复: 0

金刚般若大意(第三集)

[复制链接]

1668

主题

1668

帖子

5008

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

UID
4
注册时间
2020-3-26
发表于 2020-11-24 10:32:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
也就是我们讲的心理现象,生理现象,这是最近的。外面远而说,就是虚空世界。我们今天讲的是无量的星球,这是我们活动的空间,是我们生活的环境。这些现象都是众缘和合而现的,所谓是缘合就现生;缘散了,它就灭了。佛为我们说破,其实这些现象,真的就摆在我们面前,实在是因为粗心大意,没有细微的观察出来。

  有情的众生,我们今天讲的动物,动物有生老病死,生是缘聚,死是缘散,缘聚缘散。大,到世界,现代科技发达,我们现在在望远镜里可以看到,太空当中,几乎每天有新的星发现,每天也有旧的星爆炸、毁灭,消失掉了。这就是真正看到世界的成住坏空。佛告诉我们,这些是缘聚缘散的一个现象。凡是缘生之法,决定没有自体,它的体是众缘和合的,它没有自体。所以佛说「当体即空」!当下就是空,「了不可得」!如果看清楚、看透了,你才晓得一切万法,摆在面前,生即无生,灭即无灭,生灭是幻相。所以佛告诉我们事实,事实是不生不灭。不生不灭从哪里看?你观缘,就不生不灭。这是叫你粗看,再要细看的话,缘也是众缘和合的。再往里面观察,那也是空的。

  现在的科学家,实在讲也很厉害!他们观察入微,以前的科学家,认为还有物质存在。纵然分析到原子、电子,他认为还有个物质存在。现代科学家说得就更进一步,根本不承认有物质存在。物质现象是什么?西方科学家是讲「场」的现象,也有人说是「波动」的现象。这就完全否定了物质的存在,这个跟《心经》上讲的「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」,那个味道就很接近了。如果明了这个事实真相,还有什么好执着的。只要不执着,真相就大白!你生活就很自在。那真正就幸福了。

  人类的苦恼在哪里?患得患失。其实你能不能得到?得不到。《金刚经》精彩的在后面,《金刚经》难讲也是在此地。讲前面把后面都说出来,到后头没得讲了,放下了。所以前面很含蓄,到后面才说穿。这是这个经之难处(我们因为时间短,而且听众每天有新来的,不见得你明天有时间再来)。假如我们在这个世间,一切真相都看得清清楚楚,生活就像诸佛菩萨一样,游戏人间哪!样样可以享受,没有一样他认真的,他不认真就自在了。

  我们今天有无量无边的烦恼,就是样样事情都认真。哪里晓得,你说能得,能得是你的念头妄想。你想,哎呀,我今天得到这么多钱了,我今天得到些什么!那只是想那个念头,念头是心!这经上告诉我们,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,你能得的那个都没有,都落空了。所得的,这是一切法,一切法是因缘所生,当体即空,所得是个空的,能得也是个空的,一场空!这才是事实真相!所以你日常生活,枉费了心机,自找苦吃!这是佛感叹的「可怜悯者」,真可怜!如果你想得,还真得到了,那不叫可怜。你所妄想的,到后来全是一场空,不要到后来,当下就是空的。这才叫冤枉,才叫真正可怜。

  世法如是,佛法也不例外。为什么?佛法也是因缘生,众生没有这么多毛病,佛还有什么话好说?佛没有话好说了。因为你有贪瞋痴慢,佛才把这个理、事说明白,这个叫佛法。你要没有贪瞋痴慢,释迦牟尼佛一句话也没得说了。所以佛法也是因缘生。佛在这个经上说,说得好,「法尚应舍,何况非法」。这个意思就是,佛法也不能执着。你要执着真有个佛法,你又被佛骗了。但是佛没有存心骗你,是你自己误会了,那没法子。佛不存心骗人,但是你已经上当了,这佛很冤枉!佛没有骗人。所以佛说得很清楚、很明白。

  彻底了解事实真相,为什么还要积极的断恶修善?一般人讲,「我都一场空了」,这个人很消极!甚至于说:这人生还有什么意思!你没有把佛的意思了解,你又错会了意思,又听错了。佛给我们讲,事实真相是空有两边都不住!有不能住,空也不能住!不住空,就是积极去帮助一切众生。不住有,虽然积极在做,心里头痕迹都不着。所以哪一个佛菩萨,不是积极的去教化众生。我们世间人这种积极,比不上他!

  「实无众生得灭度者」,这一句话不太好懂。必须要了解事实真相,事实的真相,一切法不生,一切法不可得,这是事实真相。这才叫真实「无」,而不是假想的,不是假设的。古德为我们说了五条:第一个缘生,因缘和合而生的。举个例子,我们佛经常常用我们自己本身做例子,四大五蕴之假合,没有自体!四大,也有很多人讲错了。佛经讲四大:地、水、火、风。他完全把它看成实体,这个讲法是讲不通的,是很勉强的。其实这个四大,是讲基本的,我们讲元素也好,讲原子也好,四种特性,四大性质。地,它是一个物体,已经形成一个物体了,我们今天讲固体,你能够看得见的。再小,我们在高倍显微镜之下,能看得见的。火大,水大,我们现在讲带电,带阴电、带阳电,阳电是火大,阴电是水大。还有一个性质,风大,风是动的,它不是静止的,基本的物质。所有一切这些现象,物体的现象,都是这一个基本物质所组合的,那个基本的物质有这四个特性,所以叫地水火风。地水火风是讲基本的物质,它有这四种特性。动物、植物、矿物都是它组成的,我们今天讲,排列的方程式不一样。

  但是动物跟植物、矿物的差别,动物有灵性,他还有个心。也就是说,他有物质的部分,还有精神的部分,精神部分就叫心法。心法,佛跟我们讲,五蕴后面的四条,受想行识。受是他有感受,他有苦乐忧喜的感受,他有思想。行,是说它不能够止住,它是剎那剎那在变化的,行是讲变化。譬如我们常讲。我们人一年比一年老,衰老,这个叫行,你不能够住在那里不动,我们人年年十八做不到,他会变化的,这个行就是变动的意思。其实哪里是年年在变,我们晓得天天在变,岂止天天在变,剎那剎那在变,剎那不停,这个叫行。识是心之本体,这个本体是变了质的本体。真正的本体,是没有念头的,真心离念,妄心有念。变了质的这个心,是妄心。他有分别,他有念头。在法相里面讲,
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老胜芳 ( 冀ICP备17008914号-2 )

GMT+8, 2021-1-17 23:02 , Processed in 0.046219 second(s), 27 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表