老胜芳

 找回密码
 立即注册
查看: 93|回复: 0

人间天:三研《普门品》【72】∣求佛菩萨是要清晰传递你的愿

[复制链接]

1231

主题

1231

帖子

3697

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

UID
4
注册时间
2020-3-26
发表于 2020-10-27 14:33:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
【若为大水所漂,称其名号,即得浅处;】

上一节把这句简略的说了一下,句子结构和设入大火那句是很类似的。
人为什么会遭遇水灾呢?
是因为内心有贪。
过去有贪业、现在有贪业,可以分出远因和近因。
远因是很久很久前就播种下的种子,过去条件缘分不合适,迟迟没有形成业力,所以种子迟迟不能暴露出来,业力也不能被暴掉。
这样说来潜藏在八识里的业力种子就太多太多了,八识有藏纳的功能,就像仓库一样,你过去的种种都在仓库里存放了,现在的业行也同样会被存放。
就存放和显露间距而言,有远因和近因的差别,比如前生或者几生前,或者就是这一生的业力种子成熟了,形成了结果,这个种子都可以叫做近因。
不管是远因还是近因,一定是有贪业才招感水灾的结果,至于贪业的表现形式是不同的。
比如,有一个船翻覆了,里面二、三百人就逃出几十个来,其他的人都被灾难剥夺了生命,这些人是什么因缘遭遇这个厄难的呢?
后来通过各种渠道得知,原来这一船人都曾经做过水鬼,潜藏在江河湖泊的水域里,把过往的商船、客船凿漏,从而侵占他人财物,船上的人至于是跳船求生,还是舍不得财物被淹死,他们就不管了。
因为他们都造作了这个相同的业力,所以才会招感了这个共同的灾难,跑掉的几十人就是这里面业力稍微特别的,或者说虽然也有相同业力,但是较浅、较少、较轻的,这是共业和别业的关系。
大灾大难往往都是大面积惩罚,是大众的共业使然,而在其中个人的别业好坏,就关乎到个人的生死存亡与否了。
可能共业是远因,在很久前我们也造作过类似的罪业,我们能很好地积善持戒,改变自己的业力情况,虽然这个共业没有消除,但是因为别业的不同,也承受共业惩罚,但可以不受到大的影响和波及。
学佛不是只求佛菩萨哀佑慈悲,这个是不对的,这等于在骂佛菩萨不慈悲、不哀佑,为什么?
因为佛菩萨的慈悲是平等的,对待一切众生等施的,给你一斤,给他也是一斤,不会说因为和你关系好给你五斤,和他关系不好给他二两,或者一两都不给。
佛菩萨是平等的,六道众生有一个算一个,都是平等接受佛菩萨的加持摄受;奈何我们接纳的状态不对。
就像给你一把花生米,你拿两个手指接,也就夹一筷头的利益,如果你拿碗恭恭敬敬地接,可能就全接下了。
如果我们求佛菩萨帮助,佛菩萨才帮助,这是在骂佛菩萨不清净!
你不清净,所以才没能力觉知我需要帮助,还需要我喊你,可是我们为什么要喊佛菩萨帮助啊?
就像我过去常常举的例子:你在水里扑腾扑腾的,也不喊救命,别人就当你在练习游泳了,你不喊救命,其实是不希望别人帮助你,你自己就已经把接受帮助的大门关闭了,佛菩萨能悖逆你的愿去接引救度你吗?
我们喊佛菩萨帮助,并非是要告诉佛菩萨我在这里,你天眼扫描一下,我在三楼别走差了,佛菩萨没那么低能。
喊佛菩萨请求帮助,是要准确清晰地传递我的愿,这是开启对话的可能,如果你的愿不是这样,佛菩萨如何帮助?
你在水里练习游泳啊,有了苦难你自己能承受,佛菩萨这个时候帮你,岂不是要被骂——碍事!
我们求佛菩萨帮助,并非是让他们知道、听到、觉察到我,而是准确地传递我需要帮助离苦得乐的这个愿。
如同往生极乐,我们念阿弥陀佛圣号要想着:我要往生极乐!
以这样的愿念佛,而不是大声地喊,佛不聋,你不出声他也能听到。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老胜芳 ( 冀ICP备17008914号-2 )

GMT+8, 2020-12-1 17:27 , Processed in 0.041345 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表