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净土大经科注(第二二九集)

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发表于 2020-10-27 07:46:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净土大经科注    (第二二九集)  2012/3/5  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0229


  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第五百六十七页最后一行,「辛三,二利行,轨范具足」:
  【庄严众行。轨范具足。】
  这一科就两句经文。『庄严众行』者,「《净影疏》曰:彰(表也)行成就」,就是表彰修行的成就,这彰的意思。「庄严者,福智二严。众行者,檀等一切行也」,檀是布施,梵语叫檀那。「意谓」,这个意思是说,「以福与智,庄严布施等度及万行」。《唯识述记》七卷曰:「善资粮者,福智二严」。《净影疏》里面告诉我们,菩萨修行,成就的是什么?经上讲的庄严、轨范。庄严是自己成就,轨范是利他行,也就是佛弟子要给世间人做一个好榜样,轨范是好榜样,这就是自利利他。庄严,什么叫庄严?这里面给我们提了个纲领,福、智这两种,一个是福德,一个是智慧。这里举的例子就是菩萨的六度,菩萨六度前面五种是修福,后面一种是修慧,福慧庄严。布施,实际上六度是互摄的,每一度里头都具足其他的五度,这才叫菩萨行,不是一桩一桩独立的,《华严经》上讲的,一即是多,多即是一。修布施,无论是修财布施、法布施、无畏布施,有没有持戒?有,布施要如理、要如法,那就是持戒;有没有忍辱?有;精进、禅定、般若智慧统统具足,就在布施这一桩事情当中。世间人不知道事实真相,所以许多事凭着自己想象去做,不但没有福德还造业,这就错了。
  在大乘法里面,智慧、德能、相好,相好就是我们今天讲的福报,自性里头本来具足。惠能大师开悟的时候说,「何期自性,本自具足」,具足什么?一切具足,没有一样欠缺。你看遍法界虚空界,哪一法欠缺?一样都不欠。这一切法全是自性变现出来的,离开自性无有一法可得,讲得很清楚、很明白。所以学佛求什么?求明心见性,只要见性了,样样圆满,没有一样不圆满,自性本来如是。绝对不比哪一尊佛差一点,这个道理要懂。没有见性是凡夫,凡夫的性德不能现前,虽有,不起作用,那怎么办?凡夫要修德。财富从哪里来的?修来的。修什么?修财布施,愈施愈多。这桩事情,六十一年前章嘉大师教给我,我们在六十年的实验期间一点都不错,只要你照佛的话去做,一定就有应验。施财得财,施法得聪明智慧,施无畏得健康长寿,这三样东西都是世间人苦苦祈求的,求不到!为什么求不到?他不知道修因。财富、聪明智慧、健康长寿是果报,果必有因,不修因哪来?命里面有是前世修的,命里头有大富贵,那是多生多劫累积成就的,不是一世;拥有百亿万的财产、千亿万的财产,那绝对不是一世修的,至少十世以上,才修这么大的福。
  《慈悲三昧水忏》里面说悟达国师的公案,悟达国师十世高僧,修十世。积十世修行的功德,在这一生他成为国师,皇帝的老师。皇上对他很尊敬,供养他一个沉香宝座,他傲慢心生起来了,觉得这非常光荣,在出家人里头第一,再没有人能够跟他相比。这个念头才起,护法神走了,冤亲债主找到身上来,几乎要了他的命,这人面疮。毕竟是高僧,是有德行,所以他有感应,阿罗汉来帮助他度过这个灾难,他自己觉悟了、忏悔了。这个故事说明三世因果,人要不能忏除业障,果报是跟着你的,逃不掉,善因善果、恶因恶报,丝毫不爽。而且在佛法里头,善恶不能抵消,这个道理一定要懂。不能说我过去造恶,现在修善了,可以抵消,没有这回事情。恶是恶的报,善是善的报,哪个在先、哪个在后,那是遇缘不同。这个缘是什么?你最后的一念,临命终时最后一念是善,善报在先;最后一念不善,恶报提前,是这么个道理。所以它不是一定的,但是决定要报。所以人不能跟人结怨,有一点点不愉快要求化解,这是修行里头很重要的一个环节,不能不知道。
  人不能没有福报,更不能没有智慧,有福报没有智慧很容易造不善的业。所以佛是把智慧摆在前面。世俗的人,福摆在前面,慧在后;佛门弟子是智慧摆在前面,福报摆在后面。为什么?有智慧可以了生死,可以出三界,这个难得,比在这个世间享福殊胜多了,这个世间你享福能享几年?年轻的时候创业很辛苦,中年发财了,这个财能不能保到一生?我们看现在的社会,多少人发大财,到晚年公司倒闭了,一生都保不住。中国老人常说,财富保不了三代,它就衰了、就败了,这是什么原因?这是教育出了问题。如果家教好,克勤克俭,虽然富有,不浪费,虽然富有,喜欢布施,帮助穷苦的人,这个人家道就会享得长久。如果为富不仁,一代、两代就完了。因果的道理、因果的事实都看得见,都在眼前,不能不知道的。
  经藏重要,要深入,愈深愈好,你了解得清楚,了解得透彻,这一生超越轮回、超越十法界,你自己有把握。修行人为什么超越不了?放不下。章嘉大师第一天见面就教我放下,告诉我,佛法修行功夫全在放下。我们看惠能大师,这个人厉害,佛门真叫顿根,他能够把妄想分别执着同时放下。放下怎么?放下成佛了。一般人做不到,一般人放下怎么放?一点一点的放,慢慢的放,一年一年的放。我们看他的学生,他的学生里头没有一个人像他,说放就放,没有。有三、五年放下的,有六、七年放下的,有十几年放下的,有二十几年放下的,还有三十几年放下的。这个都不要紧,真正完全放下,完全是平等的。你看三十年放下了,惠能大师一句话底下就放下了,
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