老胜芳

 找回密码
 立即注册
查看: 134|回复: 0

「上自下然和尚」文殊菩萨,阿閦佛,药师琉璃光如来有何区别呢?

[复制链接]

1223

主题

1223

帖子

3673

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

UID
4
注册时间
2020-3-26
发表于 2020-10-26 09:53:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

上自下然大和尚开示

答:首先要先讲文殊菩萨,文殊菩萨表大智。过去讲到菩萨跟佛,一个是在性上说的,一个是在体上说的,当然这个体一定能够显性、一定能够显出作用来的,那根本的体中的体德。体要在哪里见呢?体都是在现前的所有一切性用流出时,才知道那个有体。似乎在这个体上感觉到有两种不同的作用呈现,但事实上性中一切的流出,哪个不是体中的本来的面目?所以一切法中都是根本体中的本妙庄严,那是体德,那个叫做佛。可是要站在哪里见到佛呢?就要从性用现前处。从大觉体中流露出性用时,就似乎感觉到有大智现前。本来是大觉性体必定能够从觉入觉,能够开显一切所知、能知,不管在能知、所知上其实都是一个性体中根本的本来面目,那个能知、所知就叫做智。智上面从一个知,下面从一个日,但是那个知不能堕在世间妄想上、堕在枝末上说那个知,那是一切知中最初的大照。为什么讲说他是知中最初的大照?因为他是觉体最初的流出处。

在佛字上的功德,他是讲到根本体中,但是要知道这个体,一定要知道性用现前,所以哪个文殊不是诸佛所现?性用一定是在体德之后,所以文殊大智这个性用,文殊只能称为菩萨,但是哪个体不是借性用才能够明白的呢?所以文殊又是十方诸佛之师。因为要在智慧现前处、大智现前处才知道有觉,你才能够在一切大智现前处才能证得本来的根本体德。

文殊跟佛要怎么样去体会?文殊显现处哪个不是体德的流出的大智的流演?那是一切士用的现前。但是这一切士用现前,所有一切的功德流演处,哪个不是在教化你知道根本体德的本来面目?不知道大智的流演处,性用的流演处,你也找不到根本本来面目的体德,那个妙严,所以那是十方诸佛之师。过去叫文殊菩萨又叫妙德,又叫妙吉祥,妙德、妙吉祥就是称性流出。根本是在根本体中讲的称性,称性流出,叫做妙。能够成就十方一切士用,叫做吉。必定能够成就一切叫做祥。妙吉祥中,就在这三个字就已经告诉你,其实就是从体德流出种种性用时,所有的一切功德安布。明白妙吉祥三个字时,虽然念念之间是在文殊体上作种种思维,但是在文殊体上的思维就是你渐渐能够体会到根本本来佛性上的本来面目。

这边问的是文殊菩萨、阿閦佛、跟药师琉璃光如来,师父先讲菩萨跟佛之间的差别,要先知道菩萨。那佛呢?阿閦佛跟药师琉璃光如来,就在这个体德上面,再分别演说体德上面种种庄严安布,因为一个体德也不是一相一法中可以道尽的。讲到体,还不要讲到性用,都要知道体中必定具足的所有一切庄严,当能够明白体中具足的一切庄严,才能够看得到现前的性用现前。现前的性用现前,虽然刚刚讲了已经叫大智了,已经叫做菩萨了,但是这个菩萨之中就是为你流演一切体德的所有一切流出的庄严。在体上一定要分,处处明白。就在这个佛体上,在这个根本大觉体上面,要清清楚楚觉体是根本不动。根本不动是在哪里说的?他必定能够起成大觉中说的,所以后面不能讲他说是动。就在体中的不动中,他根本能够圆满一切、具足一切中说,所以阿閦又叫不动佛。

不动佛国在哪里?不动佛国在东方。东方表大照,就是大照现前处。一切万法所流露处,一切大觉随缘现前处,最初的初照,就是阿閦,所以他又叫做不动如来。不动如来,看他的文字叫阿閦,阿是一切法大总持义,他能够总持一切法才能叫阿;閦呢?从门从一个众,大众的众。门是大觉根本体德之中必定能够随缘成就所有一切出入庄严,那叫做门。所谓的随缘成就,不要听到这个语言之后,马上拉到缘起的最末稍。听到随缘成就,要知道这所有的语言还是体中所现的缘。讲到体中摄一切文字,讲缘也不要讲到体之外的缘,那根本就是体中的缘,体能够现一切缘故。在这个现一切缘故,似乎就有什么?似乎就有种种疏通,种种开、合二相,种种出、入二法。出、入二法,开、合就是什么?就是让你明白一体中本来的作用,所以他开合跟种种出入时,就是能够担当一切种种众德现前处,万德现前处。

从门从众就是閦。能够明白这个觉心时,知道这一切总持,又知道他必定能够成就一切万德处,你根本能够体会到那是一体之中所谓的万德,那是根本在一个觉体上所说的成就。一个觉体上所说的万德,一个觉体上所说的成就,就不能说他动。觉中现觉,不能说他更有觉动。觉必定叫觉,不可能是一相,一相叫死寂,所以他一定能够成就一切性德庄严。所以不能不知道他现前必定能够总持,必定能够出入成就一切万德的种种本来面目,他的妙严,那叫阿閦。

这个在哪里说?这个是在明白大照,最初的大照现前处。不要看到大照最末的大,那是你明白大照最初的根本面目上,就叫做阿閦佛,叫不动佛国,你看到那个不动佛国。当明白不动佛国时,不是跟你讲天方夜谭,那是真正行者在起心动念里面已然知道觉体的根本不动相。因为知道觉体的不动相,才是现前行者的下手处。

有些人在文字上面,因为说要明白不动相,很多人就会认为说怎么可能明白?现在我们都是凡夫,怎么可能明白?这些心中的语言,这些心中的心气,都是一个根本不修心人,从来不在心上真正如实下手的人,心中的种种疑惑,那种口气。真正下手的人,虽然未证,但他已然对根本觉体、对已然的道理已经不昧。在镜色上流转的人,虽然还未找到镜体,但真正已然知道不再甘心随镜色流转的人,想要找到镜体的人,虽然还没找到,自然已经能够解释镜体应该有的智慧了。只是那个应该有的智慧,虽然未证,但是心中对他的体相还是有决定心的,所以一定要知道他一定能够随缘现前处,一定知道他现前的随缘。

药师琉璃光如来也在东方。前面能知道他不动时,明白觉体之中的根本总持、必定出入一切万德的种种妙严处,那就是什么?就是本来心体之中根本无病的心中的妙用,那个无病才是真正的大药。过去上医还要讲到「上医是要医在未病」。真正的良药不是在对治病体上的病相,才叫良药。真正的九转,但闻其名,其病已消。意思就是真正明白道理以后,病体、病相就不存在了,那才是真正的药石。所以他也是在哪里说?他也是在觉体的最初东方大照现前处。

刚刚那个东方的大照是要明白根本不动的本体的妙严,就在这个妙严上,哪个不是你就性施药的地方?因为是就性施药,正在现出种种作用时就不是病态,所以叫琉璃光。为什么叫琉璃光?因为他正现前作用当下都是根本觉光所映。因为是觉光所映,一切功德、一切妙严都赋有觉光本来的妙用,叫光光相然。琉璃叫青光化物。只要家里放一个琉璃,周遭的器物上都有琉璃的光润。本来那些器物不是琉璃,但是放了琉璃以后都有琉璃的光润。这也表示你真正知道心体的根本本来面目时,只要在一切性德上,还不要讲到众生后面的所有一切成像最末稍的流转,在心性流演的性德上你已经看到那都是什么?都是青光化物,都是一个觉体之中所现的万德而已,哪个不是琉璃光?

你连在根本的琉璃光中,每一个性德的作用的现前处,都知道是根本本体的琉璃光处,当然就不会堕在相末以后众生堕在的种种分别。纵然现前的是种种感受到的种种众生想象的妄想分别,但是懂得如是法的人,妄想分别当下哪个不是琉璃旋光性德的现前处?凡夫看的是相末之中种种厚重,行者就在过去凡夫相末的厚重里看到是根本性中的担当。镜子现出镜色时,愚痴之人看的是镜色,智者看的是镜性。镜子现出镜色,不是镜性吗?于是在性中一定能够显色,全色是性。要忘记这一念心,就全性是色,当然就流转了。所以全色是性时,一样知道是色,是黑、是白一样知道。他为什么会如是变化?性也。过去要不知道是性呢?是黑、是白一样也在变化,但这个变化中就是刚强妄想的种种执着,当然叫琉璃光了。在一体之上本来无别,但是要真正讲的性用当下,会发现法法在每一个角度上都要去圆融,都要去体会。

师父大概把这个问题,文殊菩萨、阿閦佛、药师琉璃光如来这三个名字大概讲了,所以应该懂了。我说的应该懂了是说你就算把师父上面所讲的这些声音都听进去了,也无济于你现在的用心。将来你真正在心上已经懂得回光时,再去明白这些名字时,就跟你现在所问的方向跟角度就会不一样。不是明白一些道理时,你才能够真正如实发心。我所说的明白一些道理,就是在外面还盲目的想要找到一些文字的解释,如是发心。真正明白道理,是已然知道他已经发菩提心,当下老实,那是明白道理。就好像一个浪子归家,一天到晚想要去找到他归家的道路,每一天去搜寻应该如何归家,似乎感觉上他在明白道理,但这一生可能有的人每天在找寻、每天在摸索要如何归家时,他永远忘记踏上最初那一步,所以那种明白不过都是将来的障碍。

真正的明白就是从你踏上懂得要归家时,真正明白道理那一念心是自然从此以后一切妄想全消,就会老老实实踏出那一步。从踏出那一步中,自然就能够在每一步当下明白他的方向是对、是错,是安、是违,是一切法中自然就能够理清。你在这个踏步上面再说明白道理,就是全部都是下手处。不然的话有些东西问过以后,事实上也于我们无关。因为讲了那么多,听起来都是名相跟名字的解释而已,讲了那么多跟你现前无关。

要怎么样才能真正跟自己有关呢?当然就是用心的人,虽然我们念念之间现在都在感受上面,在六尘相上,你慢慢要体会什么是根本本来根中的虚灵。光讲到根,还没讲到智体啊!你要明白觉体那个能觉的根本,最初根中的清明,那个虚灵,在这上发心才是开始要回头的时候。那个回头的时候,你再一步一步体会回头的当下,已然跟过去尘中的势力步步步步跟他慢慢慢慢再也不是过去尘中势力的盎然,慢慢会感觉念念步步脱节时,才能会在心中一步一步再去体会深入的种种本来觉体上一切圣贤的名字。圣是表示体德,贤就是现前应该有的士用,你当然才能去体会。

这个是师父要告诉传懂的。师父讲的意思不是让你不要再问问题,因为师父知道你会问问题,很多随机开示你要再不问,师父大根本接下来就不讲了,因为没人问,但是师父只是告诉你要问一些你当下能修行上的问题。




本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老胜芳 ( 冀ICP备17008914号-2 )

GMT+8, 2020-11-30 19:57 , Processed in 0.043450 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表